Можно ли добавлять что-либо к саламу после слов «уа баракатух»?

Небольшая информация по поводу салама с добавкой «уа магъфиратух». По этому вопросу было и есть известное и большое разногласие, можно ли добавлять что-либо к саламу после слов «уа баракатух».

В толковании к аяту: «Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым», имам аль-Къуртуби сказал: «Отвечать наилучшим — это сказать «уа алейка-ссалям уарахмату-Ллах» тому, кто сказал тебе «Саляму алейк». А если тебе скажут: «Саляму алейка уарахмату-Ллах», то ответить с добавкой «уа баракатух», и это конец (салама) и нет у него больше увеличения. Сказал Всевышний Аллах, обращаясь к благословенной семье (пророка Ибрахима): «Да пребудут над вами милость Аллаха (рахмату-Ллах) и благословение (уа баракатух), о обитатели дома!» (Худ 11: 73).

И многие саляфы и имамы порицали добавление чего-либо в саламе к словам «уа баракатух».

Передается, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Салам закончился на словах «уа баракатух»!» аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман». Хафиз Ибн Хаджар назвал всех передатчиков этого сообщения надежными. См. «Фатхуль-Бари» 6/11.

Также сообщается, что однажды один человек сказал Ибн ‘Умару: «Ассаляму алейка уа рахмату-Ллахи, уа баракатух, уаль-гъадият, уа-рраихат». Тогда Ибн ‘Умар сказал ему: «И тебе тысяча!», выражая как бы этому порицание. Малик 3/133. Данный иснад прерванный, как сказал шейх аль-Альбани, однако от Ибн ‘Умара передаются подобные сообщения и через другие иснады.

Также сообщается, что один человек сказал Ибн ‘Аббасу: «Ассаляму алейка уа рахмату-Ллахи, уа баракатух, уа магъфиратух, уа ридуанух» и еще что-то добавил, на что Ибн ‘Аббас сказал: «Что это за салам?!» И разгневался так, что его лицо покраснело, а затем сказал: «Поистине, Аллах установил для салама границы, и запретил то, что свыше этого!» после чего прочитал аят: «Да пребудут над вами милость Аллаха (рахмату-Ллах) и благословение (уа баракатух), о обитатели дома!» аль-Байхакъи в «Шуаб аль-иман» 6/455. Шейх аль-Альбани назвал иснад достоверным.

Однако, некоторые имамы дозволяли добавлять к словам «уа баракатух», опираясь на аят и различные хадисы в данной главе. Как привел брат Джалиль выше, шейх Ибн аль-Къайим считал, что все эти хадисы слабые, а на счет шейха аль-Альбани, то тут очень спорный вопрос. Прочитать полностью

Про обнимание или целование брата-мусульманина при встрече

Вопрос: Ас салям ’алейкум уа рохматуЛлахи уа баракатух! Брат рассказал хадис: «У Посланника Аллаха (Салла Ллаху ’алейхи уа салям) спросил один человек: «Можно ли целовать брата?» Пророк (Салла Ллаху ’алейхи уа салям) ответил: «Нет!» Тот спросил: «А можно обнимать брата?» Пророк (Салла Ллаху ’алейхи уа салям) ответил: «Нет. Но ему дозволенно пожать ему руку!»

Ответ: Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

Этот хадис приводят ат-Тирмизи 2728, Ибн Маджах 3702, аль-Байхакъи 7/100 и др.

Относительно достоверности этого хадиса имамы разногласили из-за передатчика по имени Ханзаля ас-Садуси.
Имам ат-Тирмизи назвал хадис хорошим, а шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность из-за наличия усиливающих его хадисов. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 160.

Однако дозволено обнимать друга, брата, родственника и т.п., если ты давно его не видел или если он вернулся из пути и т.п. Анас рассказывал: «Когда сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встречались, то они пожимали друг другу руки, а когда возвращались с пути, то обнимались». ат-Табарани в «аль-Аусат» 1/99. Шейх аль-Альбани назвал иснад сильным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 2647.

Имам ан-Науауи говорил: “Что касается обнимания, а также целования в лицо того, кто не является вернувшимся из пути или не ребенком, то эти вещи являются порицаемыми, о чем говорили аль-Багъауи и другие. Но правильное мнение на счет целования в том, что оно запрещено, не зависимо от того, вернулся ли человек из пути или нет”. См. «аль-Маджму’» 4/477.

Конечно же под запретом целовать речь не идет о детях, родных, женах, мужей и т.п.

Аллаху а’лям.

Источник: Саляф-форум

Вопрос о кличках, прозвищах и оскорблениях

Вопрос: Ас-Саляму ’аляйкум уа рахматуЛЛахи уа баракатух! У меня вопросы: 1) Есть ли какие нибудь предостережения, угрозы в исламе для тех кто дает людям клички, прозвища?
2) И как быть с человеком, который себя называет саляфитом и даже старается придерживаться этого, но говорит с теми невеждами, которые не понимают те или иные вопросы джихада, суфизма или шиизма или чего-то еще, такие слова как: «Идиот! Ты не понимаешь!» и т.д. и т.п. Когда мы спрашиваем у него: «Почему ты так говоришь?», — он утверждает: «Я защищая сунну!» Как с ним быть: брать пример или порицать? Да поможет вам Аллах!

Ответ: Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух.
То, что ты упомянул брат, включает в себя еще и сквернословие, на что пришли строгие запреты в шариате! Да, конечно, можно встретить некоторые жесткие выражения саляфов в отношении приверженцев нововведений, однако это не основа в шариате, а исключения. И это было не обычным обращением мусульманина, а применялось в отношении определенного времени, места и человека.

Что же касается того, кто имеет обыкновения прилюдно так выражаться, причисляя себя к саляфии, то конечно же нельзя это брать в пример брат! Это следует наоборот, порицать.

Основа в этом известный и обобщенный хадис: «Поистине, в чем бы ни была доброта (мягкость) она всегда украшает собой это. И что бы не лишилось доброты (мягкости) оно неизбежно становится порочным». Муслим 2594.

Это обобщенные слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые включают в себя все!

Субхана-Ллах! Как же сильно мы нуждаемся в воспитании (тарбия)! По милости Аллаха многие мусульмане прошли или проходят этап очищения (тасфия), однако как мало тех, кто прошел или даже проходит этап воспитания (тарбия)! Прочитать полностью