Азкары и ду’а

О саламе при входе в пустой дом или дом, где спит человек

8 Декабрь, 2011 в Азкары и ду'а, Воспитательное

Вопрос: Ассалям ’алейкум! БаракаЛЛаху фикум. У меня возник вопрос по поводу ду’а при возвращении домой. Слова «ассалям ’алейкум» при входе в дом — даже если дома никого нет — это сунна? джазакумуЛЛаху хайран.

Ответ: Уа ’алейкум салам
Есть много хадисов, в которых содержится веление произносить салам при входе домой, и очень великие достоинства за это не трудное деяние упоминается во многих хадисах. А что касается салама при входе в пустой дом, то на этот счет нет указания от пророка (мир ему и благословение Аллаха). Однако есть сообщение от Ибн ’Умара, в котором он говорит: «Если ты зайдешь в дом, в котором нет никого, то говори: «Мир нам и праведным рабам Аллаха!» аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 1055. Иснад сообщения достоверный.

/ас-Саляму ’алейна уа ’аля ’ибади-Лляхи ссалихин/.

Также сообщается, что Муджахид говорил: «Если ты зайдешь в дом, в котором нет никого, то говори: «С именем Аллаха, хвала Аллаху! Мир нам от Господа нашего. Мир нам и праведным рабам Аллаха!». Шейх аль-Альбани назвал иснад сообщения достоверным.

/Бисми-Ллях, альхамду ли-Ллях, ас-саляму ’алейна мин Раббина, ас-саляму ’алейна уа ’аля ’ибади-Лляхи ссалихин/

Шейх аль-Альбани, после упоминания этих сообщений, сказал: «В этих преданиях содержится указание на правомочность произнесение салама тем, кто входит в дом, в котором никого нет. И это относится к числу распространения салама, которое велено совершать в некоторых достоверных хадисах и внешним смыслом слов Всевышнего Аллаха: «Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя приветствием от Аллаха, благословенным, благим!» (ан-Нур 24: 61)».

Является Сунной давать салям при входе в дом, где спит человек, т.е. когда известно, что он салям не услышет и не ответит. Следует произносить обычный салам даже если находящийся в доме спит. Аль-Микъдад ибн аль-Асуад рассказывал: «Когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) возвращался ночью, он приветствовал таким приветствием, что это не будило спящего и его мог услышать бодрствующий» аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 1028. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого хадиса.

Источник: Саляф-форум

 

Что следует произносить после собрания?

28 Ноябрь, 2010 в Азкары и ду'а, Знания о хадисах

Вопрос: Является ли Сунной читать суру «аль-’Аср» перед или после ду’а после окончания собрания мусульман?

Ответ: Абу Мадина ад-Дарими рассказывал: “Когда двое из числа сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречали друг друга, то они не расставались, пока не читали суру «Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки» (аль-‘Аср 103: 1-2). А затем здоровались друг с другом”. Абу Дауд в “аз-Зухд” 417, ат-Табарани в “аль-Аусат” 5/215, аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” 6/501. Хафиз аль-Хайсами сказал, что все передатчики являются передатчиками «ас-Сахих», а шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. “Маджма’у-ззауаид” 10/233, “ас-Сильсиля ас-сахиха”2648.

После этого сообщения шейх аль-Альбани сказал: “В этом хадисе две пользы, на которых основывались поступки наших саляфов, да будет доволен ими всеми Аллах.
Одна из них – это салам перед расставанием…
Вторая польза извлекается из того, чего придерживались сподвижники, а это чтение суры «аль-‘Аср». Мы убежденны в том, что сподвижники – самые далекие от того, чтобы вносить в религию какое-либо поклонение, которым они приближаются к Аллаху, не взяв это от пророка (мир ему и благословение Аллаха) в его словах, делах или одобрении. И почему нет, ведь Всевышний Аллах отозвался с похвалой о сподвижниках, сказав: «Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние» (ат-Тауба 9: 100)”. См. “ас-Сахиха” 6/309.

Добавим, что еще Сунной является делать ду’а, которое пришло в «Сунан» у абу Дауда, под номером 4859, от абу Барзата аль-Аслямий, да будет доволен им Аллах, который сказал:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنْ الْمَجْلِسِ:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
وَقَالَ: كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда хотел покинуть маджлис (или встать с него) говорил: «Субханака Аллахумма уа бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирука уа атубу иляйка» — «Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе». А затем сказал: «Это искупление для тех, кто находиться в маджлисе»» Достоверность этого хадиса подтвердил шейх аль-Альбани в «Сахих сунан аби Дауд».

Источник: Саляф-форум

О мольбе къунут в Уитр намазе

26 Август, 2010 в Азкары и ду'а, Азкары и ду'а

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам, а также всем тем, кто строго последовал за ними с чистыми сердцами до Судного Дня!

Аль-Хасан ибн ‘Али рассказывал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) научил меня мольбе къунут:

اللًَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَولَّيْتَ، وَبَارِِِكْ لِي فِيمَا أعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّمَا قَضَيْتَ، فَإنَّكَ تَقْضِي وَلاَيُقْضَى عَلَيْكَ، إنَّهُ لاَيَذِلُّّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَيَعِزٌّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ

/Аллахумма-хдини фи ман хадайт, уа’афини фиман ’афайт, уатауалляни фиман тавалляйта, уабарикли фима а’тайт, уакъини шарра ма къадайт, фаиннака такъды уаля юкъда ’аляйк, иннаху, ля йазиллю ман уаляйт, уаля я’иззу ман ’адайт, Табаракта Раббана уата’аляйт/.

«О Аллах, веди меня прямым путем, подобно тем, кого Ты ведешь прямым путем, и избавь меня (от всего дурного), в числе тех, кого Ты избавил, и опекай меня среди тех, кого Ты опекал, и благослови меня в том, что Ты даровал, и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают, и, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать! Благословенный Ты – Господь наш, и Возвышенный!»» Абу Дауд 1425, ан-Насаи 3/248. Хадис достоверный. Достоверность хадиса подтвер-дили имам Абу Иса ат-Тирмизи, аль-Хаким, имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани. Прочитать полностью

Зикр после чтения Корана

14 Июль, 2010 в Азкары и ду'а

Вопрос: Ассалам алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху. Скажите передаются ли в достоверных хадисах следующие слова зикра после чтения Корана: «субхана раббика раббил ’иззати амма йасифун уа саламун ’алал мурсалин, уалхамдулиЛлахи раббил аламин». И вообще есть какие нибудь другие достоверные зикры? ДжазакаЛлаху хайран.

Ответ: Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух
На счет произнесения этих слов после чтения Корана не знаю, но если кто утверждает, что это узаконено, тот обязан привести довод.

На счет произнесения слов «Садакъа-Ллаху аль-Азым» после чтения Корана, то известно, что нет на это никакого указания и что многие ученые, в частности шейх Ибн Баз, называли это нововведением.

Но есть слова поминания, которые достоверно установлены в Сунне, которые следует произносить после чтения Корана, но которые заменяют из-за не знания многие простые люди и даже чтецы Корана на что-то не узаконенное:

’Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «Не было такого, чтобы посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), находясь в собрании, читая Коран или совершая молитву, не произносил после этого слова: «Свят Ты, о Аллах и хвала Тебе. Нет божества достойного поклонения кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и приношу Тебе свое покаяние»». Ахмад 6/77, ан-Насаи в «‘Амалюль-яуми уа лляйля» 273. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «ан-Нукт аля Ибн ас-Салях» 2/733, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3164.

سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك

/Субханака-Ллахумма уа бихамдика. Ля иляха илля Анта. Астагъфирука уа атубу илейк/.

Имам ан-Насаи в своем сборнике «Амалюль-яуми уа лляйля» назвал главу, в которой привел этот хадис следующим образом: «Чем следует завершать чтение Корана?»

Можно ли распевать «басмалю»?

14 Июль, 2010 в Азкары и ду'а

Вопрос: Ассаламу ’алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху. Можно ли распевать «бисмиЛляхи-р-Рахмани-р-Рахим» при чтении Корана? БаракаЛлаху фикум.

Ответ: Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух
Если под «распеванием» речь идет о законном распеванием при чтении Корана, т.е. читать его красивым голосом, вслух, соблюдая таджуид, то нет в этом проблем, так как «басмаля» — аят из Корана, а читать аяты Корана таким образом вещь узаконенная и требуемая.

Абу Хурайра рассказывал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах ничему не внимает так, как внимает Он обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев!»» аль-Бухари 5024, Муслим 789.

От аль-Бара ибн Азиба сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Украшайте Коран своими голосами!» Ахмад 4/283, Абу Дауд 1468. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим, а шейх аль-Альбани достоверным.

От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не из нас тот, кто не читает Коран на распев!» аль-Бухари 7527.

Саляфы разошлись в значении слова «етагъанна». Одни говорили, что смысл хадиса: «Не из нас тот, кому не достаточно Корана!» поскольку считали, что речь идет о слове: «истагъна». И это мнение передается от Уаки’а и Суфьяна ибн ‘Уяйны. Что касается Ибн Аби Муляйки, Ибн аль-Мубарака и Надр ибн Шумайля, то они истолковали это слово, как «украшение чтения Корана красивым голосом». Также это мнение передается и от имама аш-Шафи’и. См. «Фатхуль-Бари» 9/372.

Кстати, не следует читать нараспев или с таджуидом ду’а, как говорил шейх аль-Альбани в «Сильсилятуль-худа уа-ннур», так как это не Коран и нельзя их чтение уподоблять Корану. К этому относятся и слова «а’узуби-Лляхи мина-шшайтани-рраджим» перед чтением Корана, так как это тоже не аят, на что делал замечание братьям нашим один известный чтец в Мисре.

Однако, если брат в твоем вопросе речь идет о распевании «басмали» в виде песни, как это делал бывший певец Юсуф Ислам в некой песне, начинающейся со слов «Бисми-Лляхи-Ррахмани-Ррахим, альхамду ли-Лляхи Раббиль-’алямин», то это нельзя, как в отношении «басмали», так и в отношении всего Корана!

От ‘Ауф ибн Малика сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я опасаюсь для вас шесть вещей: правление (правителей) глупцов; пролитие крови (человека); продавать закон (Аллаха); порывать родственные связи; людей, которые будут использовать Коран, как музыку и песни; увеличение (несправедливых) слуг правителей». ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» № 216.

Хафиз Ибн Касир говорил: «Шариат требует чтение Корана красивым размеренным голосом, который повлечет размышление и понимание Корана, смирение и желание подчиниться его велениям. Что же касается новоизобретенных песенных голосов, которые подобны развлекательному и музыкальному ритму, то Коран отвергает подобное и строго относится к подобному виду чтения. И в Сунне упоминаются строгие тексты относительно подобного чтения!» См. «Фадаиль аль-Къуран» 19.

Источник: Salaf-forum.ru

Виды и количества тасбиха после намаза

18 Июнь, 2010 в Азкары и ду'а

1. Произнесение слов «Субхана-Ллах» — 33 раз, «Альхамду ли-Ллях» — 33 раз, и «Аллаху Акбар» — 33 раз
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришли бедные сподвижники и сказали: “Богатые достигнут самого высокого положения и обретут вечное блаженство. Они молятся подобно нам и постятся подобно нам, но помимо этого у них есть преимущество обладания богатством, благодаря которому они совершают хадж и ‘умру, принимают участие в джихаде и дают садакъа”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Так не указать ли вам на то, благодаря чему сможете вы догнать опередивших вас, и никто из тех, кто будет после вас, не сможет догнать вас, и станете вы лучшими из тех, среди кого находитесь, если они не будут делать того же?! Говорите по тридцать три раза после каждой молитвы: «Cубхана-Ллах», «Альхамду ли-Ллях» и «Аллаху Акбар». Абу Хурайра сказал: “И мы разошлись во мнениях между собой. Некоторые из нас стали говорить: «Нам следует говорить “Субхана-Ллах” и “Альхамду ли-Ллях” по тридцать три раза, а “Аллаху акбар” — по тридцать четыре». Тогда я вернулся к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и он сказал: «Говори по тридцать три раза и “Субхана-Ллах”, и “Альхамду ли-Ллях”, и “Аллаху акбар”». аль-Бухари 843, Муслим 595. Прочитать полностью

Является ли это доводом на дозволенность чёток?

24 Март, 2010 в Азкары и ду'а

Вопрос: Ассаламу `алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху.
Мне бабушка начсёт чёток вот что привела: «Передается от Са’да бин Абу Уаккаса что (как-то раз) он вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) зашёл к одной женщине, которая прославляла Аллаха, перебирая лежавшие перед ней косточки /или: … мелкие камешки/. (Увидев это, пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: — Я укажу тебе на то, что будет для тебя легче /или: … лучше/… » До конца хадиса. В «Садах праведных». Т.е. пророк салаЛлаху `алейхи уа саллям не порицал её за перебирание камешков. Этот хадис достоверный? Как объяснить его? БаракаЛлаху фикум.

Ответ: Уа ’алейкум ас-Салям уа рахматуЛлахи уа баракатух!

Шейх Салим ’Ид аль-Хиляли в своем шархе к «Садам праведных» пишет: «Данный хадис является слабым (да’иф). Приводят его Абу Дауд/№ 1500 и Ат-Тирмизи/№ 3568 с да’иф иснадом. В цепочке передатчиков данного хадиса присутствует некий Хузейма передающий от ’Аиши бинт Тальха, однако он является неизвестным передатчиком. Основа этого хадиса, однако без упоминания камешков и косточек, приводится у Муслима через передачу Джувайрийи, что также, среди прочего, указывает на неприемлемость рассматриваемого нами хадиса в таком виде.
Некоторые, приводят этот хадис как довод о желательности прославления Аллаха с помощью четок, также называемых „субха“. Однако нет для них в этом довода, поскольку хадис слабый. Да и вообще по этому вопросу нет ни одного достоверного хадиса или предания от сподвижников, не говоря уже о том, что это противоречит руководству посланника Аллаха, салляЛлаху ’алейхи уа саллям, который подсчитывал свои славословия с помощью пальцев правой руки. В добавок это также противоречит тому шариатскому мотиву (’илля) из-за которого было установлено именно такое поминание Аллаха, о чем нам стало известно из слов лучшего из творений, сообщившего нам, что наши пальцы будут призваны к ответу и допрошены» См. «Бахджату-н-Назырин» комментарий к 1442 хадису.

От Йасиры бинт Йасир передается: «Что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел им проявлять предельное внимание к такбиру (возвеличивать Аллаха), такъдису (святить Аллаха) и таhлилю (произносить слова „Ля иляха илляЛлах“). И чтобы они подсчитывали их с помощью пальцев, ибо они будут призваны к ответу и допрошены».
Имам ан-Науауи в «Аль-Азкар»/№ 24 говорит, что иснад этого хадиса хороший (джайид).
Хафиз Ибн Хаджар в «Футухат ар-Раббания» 1/248 писал, что этот хадис является хорошим (хасан).
Шейх Альбани также назвал этот хадис хорошим (хасан) в «Сахих Аби Дауд»/№ 1501.

Йасира бинт Йасир передает, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им:
«Вы должны делать тасбих, такъдис и таhлиль, и делать это с помощью пальцев, ибо ваши пальцы будут призваны к ответу и допрошены. Не будьте небрежны к этому, забывая о милости Аллаха»
Мухаммад аль-Мунауи в «Тахъридж аль-Ахадис аль-Масабих» (2/282) назвал данный хадис пригодным (салих).
Ибн Хаджар в «Тахъридж аль-Мишкатиль-Масабих» (2/439) назвал хадис хорошим (хасан).
Шейхъ аль-Альбани в «Сахих ат-Тирмизи»/№ 3583, а также в «Сахих аль-Джами’»/4087 и «Тахъридж аль-Мишкат аль-Масабих»/2256 назвал хадис хорошим (хасан).

Источник: salaf-forum.ru

12
Как поддержать наши проекты?

На арабском

На казахском

На узбекском

Стандартный набор арабских шрифтов Стандартный набор арабских шрифтов Саляф Портал на Twitter

Новости с Twitter