Брак и развод

Кого лучше взять в жены: красивую или религиозную?

1 Октябрь, 2011 в Брак и развод

Вопрос: Ассаляму Алейкум Уа Рахматуллахи Уа Баракятуху. Брат у меня вопрос. Хадис пророк (саллаЛлаху алейхи уа саллям) сказал: «Женщину берут в жёны из-за четырех вещей: из-за её богатства, из-за её происхождения, из-за её красоты и из-за её религии. Добивайся же той, которая привержена религии, иначе ты проиграешь!» Дозволено ли взять ту которая обладает красотой но в религий слабая. Баракя Ллаху фик. Да вознаградит тебя Аллах благом и дарует тебе награду Увидеть лик Аллаха. Аминь.

Ответ: уа алейка ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух.

Правовед своего времени, шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если перед человеком стоит выбор жениться на женщине красивой, не нечестивой и не развратной, и на женщине, менее красивой чем первая, но более религиозной, то какую ему надлежит выбрать? Он должен выбрать более религиозную. Но некоторые люди к красоте имеют влечение в большей степени, и при возможности жениться на красивой, у них душа не лежит к браку с другой, менее красивой, даже если она и более религиозная. Что же мы скажем в этом случае: принуди себя и отдай предпочтение этой над иной, даже если ты и не находишь в ней удовольствие и спокойствие? Или же мы скажем: возьми ту, в которой ты находишь удовольствие и усладу, если она не беспутна и развратна? Очевидно, что второе. Но если она не религиозная, в смысле, она нечестивая, то он не должен ее брать, а если же развратная и прелюбодейка, то брать ее в жены запретно”.

См. «аш-Шарх аль-Мумти’» 12/13.

Источник: Саляф-форум

Чем обязан мужчина перед своей семьей в расходовании средств?

11 Январь, 2011 в Брак и развод

Спросили шейха ибн Усаймина (да смилуется над ним Аллах): «Многие жены обременяют мужей в своих потребностях. Быть может, он даже берет в долг для этого. А жены заявляют, что это их право. Правильно ли это?»

Ответ: «Это один из наихудших видов взаимоотношений. Сказал Всевышний Аллах: « Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему» Ат-Талак,7.

Не дозволено женщине требовать от своего мужа сверх его возможностей из расходов, или сверх обычного, даже если он будет в состоянии на это. Сказал Всевышний Аллах: «Живите с ними достойно» Ан-Ниса, 19.

Также Всевышний сказал: «Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму» Аль-Бакара , 228.

Таким образом, мужу не дозволено отказываться выполнять свои обязанности относительно расходов. Поскольку, некоторые мужья не исполняют свой долг перед женой и семьей из-за своей скупости. Женщине в таком случае надо брать из того, что является достаточным для осуществления своей нужды, даже если это без ведома мужа.

Однажды Хинд бинту ‘Атаба (да будет доволен ею Аллах) пожаловалась посланнику (мир ему и благословение Аллаха), что Абу Суфьян человек скупой, и он не дает ей того, что хватило бы ей и ее детям. На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ей: «Бери то, что будет достаточным для тебя и твоих детей»

См. шейх ибн Усаймин, мажму’ дурус фатауа аль-Хурумул макка. (3/249-250).

Источник: Саляф-форум

О никахе с приверженцем нововведений

8 Январь, 2011 в Брак и развод

Вопрос: Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.
Я вышла замуж, до замужества разговаривали с ним об акыде, он говорил что из Ахли сунны, приводил разные доводы.. создавал вид саляфита) через месяц после замужества, рассказал что он суфист, и что специально это от меня скрыл, ведь если бы я это знала, то не вышла за него. а он таком образом сделал мне благо, наставив на правильный путь. первое время просто делал наставление книгами и дисками про Суфизм, и Осторожно вахабизм.. а затем стал убеждать и заставлять принять его точку зрения, признать суфизм, и отказаться от своих убеждений (то что Аллах возвышен над троном, то что нельзя просить у мертвых, и тд..) говорит что необязательно и не так важно читать Коран, намного важнее приближаться к Аллаху зикрами (Аллах, Аллах), в общем суфистские убеждения. слепо верит алимам и шейхам, и не хочет принимать другие доводы, и те которые я ему говорила, говорит что я его жена, и должна принять его точку зрения. даже если она не правильная, то он будет отвечать за это и это его вина..
Что посоветуете?

Ответ: Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух
Вот почему необходимо узнавать о женихе или невесте до женитьбы у других мусульман, которые их знают, а не удовлетворяться той инфой, которую узнал человек сам. Ведь для того, кто тебя не знает можно притворится кем угодно и выдать себя за кого угодно!

Фатима бинт Къайс (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “В свое время я пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: “Ко мне посватались Абуль-Джахм и Му‘ауийя”, — на что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается Му‘ауийи, то он — бедняк, у которого нет никакого имущества, что же касается Абуль-Джахма, то он не убирает палку со своего плеча (т.е. бьет женщин)»”. Муслим 1480.

Поэтому прежде, чем выйти замуж или жениться, следует разузнать о человеке. А тот, кого спрашивают должен сказать то, что знает, как это сделал пророк (мир ему и благословение Аллаха), который сказал как есть, несмотря на то, что это могло не понравиться тем, о ком он упомянул.

Что же касается никаха между сторонниками ахлю-Сунна с различными приверженцами нововведений, то саляфы этой общины запрещали и порицали это строжайшим образом! Например, имам аль-Фудайль ибн ‘Ийяд говорил: “Кто выдал замуж свою близкую за приверженца нововведений, тот порвал с ней родственную связь!” аль-Барбахари в “Шарху-Ссунна” 139. Прочитать полностью

Наставление шейха Салиха ас-Сухайми относительно многоженства (в двух частях)

19 Ноябрь, 2010 в Брак и развод

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

На вопрос отвечает известный Мединский ученый Салих ас-Cухайми, да сохранит его Аллах , преподаватель в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Вопрос: Каково ваше наставление для женщин-мусульманок, проявляющих недовольство относительно вопроса многоженства? Из них есть и те, которые говорят и признают, что это Сунна и не отрицают ее. Каково положение по этому вопросу?

Ответ: Многоженство регулируется Шариатскими условиями и является именно тем вопросом, который нуждается в бережном внимании и к призыве к нему.

Конечно же необходимо отметить, что множество мусульманских девушек живут в отцовских домах, в некоторых домах количество девушек превышает в большом количестве. Я знаю дом, в нем девять женщин, и все они не замужем, из них есть и те, которым уже под пятьдесят лет, они сестры, в которых есть много добра и блага. Дома переполненные девами, в то время, когда мы сами попали под воздействия западных принципов, ничтожных сериалов, сцены воздействовали не только на наших женщин, но тоже самое постигло и мужчин. Помню одного, который являлся сотрудником в одной администрации, когда я ему сообщил несколько лет назад о том, что я женился второй раз, он ударил рукой об стол, за которым сидел, аж офис задрожал, и говорит: «Ты взял вторую? Клянусь Аллахом, ты совершил грех!» И вынес от себя безбожный закон о том, что это действие является запретным.

Как говорит один из проповедников: запретили себе многоженство и разрешили себе многоженство из числа подруг и друзей. Да, так и есть, взяв себе кого? Подруг! Сейчас в некоторых Исламских странах подражают Западу беря себе подруг, и мужчина запрещает себе взять или жениться на другой, и жена ему препятствует, так как он подобно овце перед ней. Прочитать полностью

Что такое никах ради Аллаха?

16 Ноябрь, 2010 в Брак и развод

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

От Му’аза ибн Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто любит во имя Аллаха, ненавидит во имя Аллаха, дает во имя Аллаха, отказывает во имя Аллаха и заключает никах во имя Аллаха, тот обладает совершенной верой!» Ахмад 3/440, ат-Тирмизи 2521, Ибн ‘Асакир 6/16. Шейх аль-Альбани, шейх аль-Мубаракфури и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса.

Никах ради Аллаха — это когда мужчина и женщина женятся с искренним намерением ради Аллаха уберечь себя от греха прелюбодеяния, желания и помыслов о запретном. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Помощь троим, является обязанностью для Аллаха: муджахиду на пути Аллаха; совершившему никах, для сохранения целомудрия; и взявшему в долг, с намерением вернуть!» ат-Тирмизи 1655, Ибн Маджах 2518. Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Даракъутни, имам ат-Тирмизи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

Также никах ради Аллаха — это никах, который заключается по той причине, что это является Сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который запрещал безбрачие и говорил: «Не поступайте по отношению к себе сурово! Поистине, тех, кто был до вас погубило то, что они поступали сурово в отношении себя. И вы можете найти остаток их в кельях и монастырях» аль-Бухари в “ат-Тарих” 2/97. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” № 3124.

Анас рассказывал: «Однажды к домам жен пророка (мир ему и благословение Аллаха) пришли трое людей, которые стали расспрашивать о том, как поклоняется Аллаху пророк (мир ему и благословение Аллаха). Когда им рассказали об этом, они, очевидно, посчитав, что это не так уж много, сказали: «Как далеко нам до пророка (мир ему и благословение Аллаха), которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!» Потом один из них сказал: «Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь напролет». Другой сказал: «Я стану постоянно соблюдать пост». Третий же сказал: «А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь». После этого к ним пришел посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который спросил: «Вы говорили то-то и то-то?! Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я соблюдаю пост, а в другие не делаю этого, я молюсь по ночам и сплю, а также заключаю никах с женщинами. А тот, кто не желает следовать моей Сунне, не имеет ко мне отношения!»» аль-Бухари 5063.

Также никах ради Аллаха — это никах с намерением создать исламскую семью, увеличить численность общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и воспитать праведных детей! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Женитесь на любящих и часто рожающих женщинах! Поистине, я буду гордиться вашей многочисленностью перед общинами (в Судный день)!» Абу Дауд 2050, ан-Насаи 3227. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “Ируауль-гъалиль” 1784.

Источник: Саляф-форум

Фатуа шейха Ибн База тому, кто хотел взять вторую жену

25 Октябрь, 2010 в Брак и развод

Спросили однажды шейха ‘Абдуль’Азиза ибн База, да помилует его Аллах:
«Я женат уже много лет, имею несколько детей и живу счастливо со своей семьей. Однако я чувствую, что я нуждаюсь второй жене. Потому что я хочу быть уравновешенным, тогда как одной жены мне недостаточно, и я нахожу в себе силы для большего. А также я хочу иметь жену, которая бы обладала определенными качествами, которыми не обладает в полной мере моя жена. Но вместе с тем я ощущаю тяжесть от того, что женившись на второй, совместная жизнь с первой женой усугубится, так как она категорический против того, чтобы я женился на второй. Какое наставление вы можете дать мне, а также моей жене, чтобы она удовлетворилась? А также имеет ли она право препятствовать этому моему желанию, тем более что я впоследствии буду соблюдать все ее права, так как, хвала Аллаху, обладаю достаточным имуществом для женитьбы. И я надеюсь, на подробный ответ, так как это дело заботит многих людей».

Ответ: «Если это действительно так, то ведь Всевышний Аллах дозволил тебе жениться на двух, трех и четырех согласно с твоими способностями и нужде для того, чтобы ты мог уберечь свои глаза и половой орган от греха. Но это только тогда, когда ты не боишься, что не будешь одинаково справедлив к ним обеим. Ведь Всевышний Аллах сказал: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости» (Сура «Ан-Ниса», аят 3).

Также приводят аль-Бухари и Муслим хадис о том, что пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «О молодежь! Пусть женится тот, кто в состоянии содержать семью, поскольку это лучше помогает потуплять взоры (от чужих женщин) и оберегать ваши половые органы (от запретных половых актов). А кто же не в состоянии на содержание семьи, то пусть постится, так как пост дает то же, что и кастрация» (То есть притупляется желание полового акта). Прочитать полностью

Сколько нужно терпеть непослушную жену?

12 Октябрь, 2010 в Брак и развод

Вопрос: ассаляму алейкум. Сколько должен терпеть муж не послушную жену (мягко говоря), чтобы не разводиться с ней имея детей и не мало прожив с ней? Заранее джазакЛлаху хайран.

Ответ: Уа алейкум салям брат. Нет какого-либо определенного срока для этого брат!

Непослушание жены — это веский повод для развода, хоть развод в основе вещь не хорошая, а без причины по мнению группы ученых запрещен, однако непослушание жены является причиной для развода без сомнения, будь у тебя от нее сто детей и проживи ты с ней хоть 30 лет.

Это возвращается к тебе, если она не понимает наставлений, увещеваний, если ты уже не в состоянии терпеть ее ослушания и т.п., ты можешь развестись и даже следует это сделать, и просить Аллаха заменить тебе такую жену наилучшей.

От Абу Мусы сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое обращаются с мольбами к Аллаху, но нет ответа на их мольбы: человек, у которого была жена с дурным нравом, а он не развелся с ней; человек, который дал в долг и не засвидетельствовал это; и человек, который отдал неразумному его деньги, тогда как Всевышний Аллах говорит: «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе» (ан-Ниса 4: 5). аль-Хаким 2/302, ад-Дайлями 2/58. Достоверность хадиса подтвердили имам аз-Захаби, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

В комментарии к этому хадису имам аль-Мунауи сказал: “Это жена, которую если позовешь, она не отвечает. Речь идет о таком человеке, который подвергает себя мучению тем, что живет с такой женой, имея возможность с ней развестись”. См. “Файдуль-Къадир” 3/441.

Когда шейха Машхура спросили об этом хадисе, он сказал: “Что касается женщины с дурным нравом, то с ней разводятся. У понятия «дурной нрав» есть множества значений. Это и ругань, и проклятие, и жаловаться на положение, и не довольство, и открытое проявление мерзостей и грехов, и не извинять за проступки и т.п… В хадисе об истории пророка Ибрахима (мир ему) с женой его сына Исма’иля сказано, что когда он спросил его жену про их положение, она сказала: «Мы живем в наихудшем состоянии и положении» и стала жаловаться ему. Это есть проявление дурного нрава. И Ибрахим (мир ему) сказал ей: «Когда вернется Исма’иль, передай ему салам и скажи, что твой отец велит тебе сменить порог твоей двери». Когда же он вернулся, она рассказала ему об этом, и он сказал ей: «Поистине, мой отец велит мне развестись с тобой», и дал ей развод”. аль-Бухари 3364.

А на счет положения развода в основе, то об этом можно прочитать тут:
http://salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=15&t=3478
Аллах в помощь!

Источник: Саляф-форум

Как поддержать наши проекты?

На арабском

На казахском

На узбекском

Стандартный набор арабских шрифтов Стандартный набор арабских шрифтов Саляф Портал на Twitter

Новости с Twitter