Намаз (Молитва)

О том, что отвечать на призыв к пятничной молитве является обязательным

29 Январь, 2011 в Намаз (Молитва)

Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху! Братья! Я учусь в школе. Каждую пятницу приходится «сбежать» с уроков, а в следующий день услышать «плохие слова»от учетеля и от моих родителей! Как мне поступать? Заранее Джазака Аллаху хайр!

Ответ: Уа алейкум салям уарахмату-Ллахи уабаракатух

Дорогой мой брат, пятничная молитва является обязательной для каждого совершеннолетнего мусульманина по Корану, Сунне и единогласному мнению ученых!

Довод из Корана:
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то поспешите к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (аль-Джуму’а 62: 9).

Довод из Сунны:
От Тарикъа ибн Шихаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совершение совместной пятничной молитвы, является обязанностью для каждого мусульманина, за исключением четверых: раба, женщины, ребенка и больного». Абу Дауд 1067, аль-Хаким 1/321. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Науауи, хафиз Ибн Раджаб, хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани. См. «аль-Маджму’» 4/483, “Фатхуль-Бари” 5/327, “Иршад аль-факъих” 1/190, «Сахих аль-джами’» 3111.

Указание на единогласное мнение:
Имам Ибн аль-Мунзир, хафиз Абу Бакр ибн аль-‘Араби и имам Ибн Къудама сказали: «Совершение пятничной молитвы является обязательным по единогласному мнению (аль-иджма’)!» См. «аль-Иджма’» 8, «‘Аридатуль-ахуази» 1/483, «аль-Мугъни» 2/295.

Более того, пропуск пятничной молитвы без веской причины весьма опасен! Сообщается от Абу Хурайры и Ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах), что они слышали, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), стоя на своем деревянном минбаре, сказал: «Клянусь Аллахом, либо люди перестанут пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся из числа рассеянных!» Муслим 856. Прочитать полностью

Обязательность праздничной молитвы

15 Ноябрь, 2010 в Намаз (Молитва)

Среди ученых есть разногласие относительно обязательности совершения праздничной молитвы. Большинство ученых считало, что эта молитва не является обязательной. И при этом они опирались на обобщенные хадисы, что Аллах вменил в обязанность только пять молитв. Что же касается мнения Абу Ханифы, а также одного из мнений аш-Шафи’и и Ахмада, и некоторых маликитов, то оно состоит в том, что праздничная молитва является обязательной для всех мусульман. См. “аль-Инсаф” 2/240, “ас-Сайлюль-джарар” 1/315.

Сторонники этого мнения считали, что совершение праздничной молитвы является обязательным (уаджиб) как для мужчин, так и для женщин, поскольку пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву всем: детям, старикам, мужчинам и женщинам. Ибн ‘Аббас рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал своим дочерям и женам выходить на молитву двух праздников (Жертвоприношения и Разговения)”. Ахмад 1/231, Ибн Абу Шайба 2/182. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-Сахиха” 2115.

Также от Умм ‘Атыйи сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву всем женщинам и даже тем, у которых были месячные. Она рассказывала: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть молодые девушки, и сидящие за занавесками, а также женщины, у которых месячные, выходят из своих домов и принимают участие в благих делах и обращениях верующих к Аллаху со своими мольбами, однако тем, у которых начались месячные, желательно держаться в стороне от места молитвы[1]». аль-Бухари 324, Муслим 2/605.

Ибн ‘Аббас также рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал своим дочерям и женам выходить на праздничные молитвы”. Ахмад, Ибн Маджах, ат-Табарани. Хадис достоверный. «Сахих аль-джами’» 4888. Прочитать полностью

Нужно ли давать азан и икама когда молишься один?

24 Октябрь, 2010 в Намаз (Молитва)

Вот некоторый материал для ответа на заданный вопрос:

От ‘Укбы ибну ‘Амира, который слышал что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

يَعْجَبُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رَاعِى غَنَمٍ فِى رَأْسِ الشَّظِيَّةِ لِلْجَبَلِ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّى فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِى هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ يَخَافُ شَيْئاً قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ

«Удивляется Твой Господь, Велик Он и Возвышен, пастуху овец на верхушке горы, который совершает азан, и затем совершает молитву, и Всевышний Аллах говорит: «Смотрите на Моего раба этого! Он дает азан, затем говорит икамат, ничего не боясь, и будет прощено ему, и зайдет он в Рай!»» Приводят этот хадис имам Ахмад, 17478, где шейх Шу’айб аль-Арнаут назвал его сахих, так же абу Дауд, 421 и другие. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность.

Сказал ибну аль-Мунзир в «аль-Аусат» (3/60):

«Любимее мне когда дается азан и икамат тем, кто молиться в одиночку, и дозволено ему сказать икамат без азана, и даже если он совершит молитву без азана и икамата, то не нужно ему повторять ее. А я предпочел азан и икамат для того, кто молится один, следуя хадису от абу Са’ий аль-Худрий, так как я полагаю, что азан не был вменен только для джама’ата, чтобы они собрались, а так же кроме этого другого. Ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Малику абну аль-Хуайрису и сыну его дяди, совершить азан, и не было с ними джама’ата для их азана и икамата».
Прочитать полностью

Дозволено ли читать намаз в церкви или синагоге?

22 Октябрь, 2010 в Намаз (Молитва)

Вопрос: Ассалямуалейкум ! Наталкиваюсь не в первый раз на высказывания братьев Аляутдиновых о том что «канонически» допускается читать намаз в церкви или синагоге если вас застал дождь или иные причины чем они сами не преминут воспользоваться и чем бравируют в своих высказываниях что были читали и т.д.? Насколько это достоверно и «канонически» дозволено поклоняться Аллаху в домах ширка христиан и иудеев?

Ответ: Уа алейкум салям брат.

Есть известный хадис о том, что вся земля является мечетью, кроме кладбищ и бань. Это обобщенный хадис, и мусульманин может совершить молитву в любом месте, кроме тех мест, в которых запрещено ее совершать, что сделал исключением сам шариат, как это обстоит с кладбищами и банями; с местами для загона верблюдов; а также мест, где были подвергнуты наказанию Аллаха какие-либо народы; или места, на которых есть нечистоты. См. «Шарх аль-Мууатта» 3/334-335, Уалид ибн Сайф Насра.

Также запрещено делать намаз в мечети, в которой есть могила. См. «Тахзир ас-саджид».

Однако совершать на кладбищах молитву-джаназа нет проблем, о чем говорил имам Ахмад. См. “Фатхуль-Бари” 4/127, Ибн Раджаба.

Что же касается совершения молитв в церквях или синагогах, то относительно этого есть разногласия среди ученых. И что касается тех, кто запрещал это, то они это делали по причине наличия изображений в них и т.п. Прочитать полностью

Что делать, если человек упустил молитву ‘Ид?

10 Сентябрь, 2010 в Намаз (Молитва)

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Ученые разногласили относительно того, кто упустил праздничную молитву по какой-либо причине, является ли узаконенным или же желательным для него ее возмещать или нет? Большинство имамов считало, что эту молитву не обязательно возмещать, однако можно и желательно.

Среди тех, кто считал, что возмещение этой молитвы нежелательно, так как на это нет никакого указания от пророка (мир ему и благословение Аллаха), был имам аль-Музани и др., а также шейхуль-Ислам Ибн Таймия.
Однако большинство ученых опиралось на действия сподвижников и саляфов, которые возмещали пропущенную, праздничную молитву двух праздников (‘Идайн).

‘Убайдуллах ибн Аби Бакр ибн Анас рассказывал: “Когда Анас упустил праздничную молитву, он повелел своему вольноотпущеннику Ибн Абу ‘Утайбе приготовить место для молитвы, затем собрал членов своей семьи, и совершил вместе с ними праздничную молитву подобно той, которую совершают жители городов, с такбирами”. аль-Бухари 1/241.

И этот поступок был известен и распространен среди саляфов:

Мухаммад ибн Сирин рассказывал: “Они (саляфы) считали желательным, если человек пропускал молитву двух праздников, отправиться в пустынное место и совершить эту молитву так, как ее совершает имам”. аль-Байхакъи 3/305.

‘Икрима говорил: “Жители деревни, (которые упустили молитву ‘Ид) собираются вместе и делают эту молитву так, как и имам”. аль-Байхакъи 3/305.

Т.е. упустившие праздничную молитву делают ее также, как и имам: в два рака’ата, вслух, с дополнительными такбирами. Прочитать полностью

О повторении молитвы из-за плохой смиренности

26 Июль, 2010 в Намаз (Молитва)

Вопрос: Ас саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Если в намазе преобладали наущения и была смиренность слабой, то стоит ли его прервать или повторить заново? Джазакаллаху хайран.

Ответ: Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух брат

Если ты сделал свою молитву правильно, но без смиренного сердца, то она действительна с юридической стороны, поэтому ее переделывать не следует, однако за такую молитву не будет награды!

Шейх Ибн аль-Къайим говорил: “Если человек не совершил молитву смиренно и не осознал ее по причине многочисленности наущений, то факъихи разногласили относительно обязательности ее переделывания. Ибн Хамид из числа сторонников имама Ахмада считал, что такую молитву необходимо переделать, однако большинство факъихов не обязывали этим. Они опирались на то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал тому, кто допустил ошибку в молитве сделать саджда сахуа и не повелевал ее переделывать, несмотря на то, что сам говорил: «Поистине, шайтан приходит к кому-то из вас в его молитве и говорит: “Вспомни про то”, “Вспомни про это” до тех пор, пока не запутает человека относительно того, сколько он помолился!» Однако нет разногласия в том, что такая молитва (совершенная без смирения) не будет вознаграждена, кроме как за то, что было сделано с присутствующим сердцем и смирением, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) об этом сказал: «Поистине, раб Аллаха уходит с молитвы и записывается ему только половина награды, или же треть, или же четверть…» и так, пока он не упомянул десятую часть. И Ибн ‘Аббас говорил: «Нет тебе ничего с твоей молитвы, кроме того, что ты осознал!»”.

Затем Ибн аль-Къайим сказал, что если молитвы была совершена без смирения и не заслуживает никакой награды, однако внешне были сделаны правильно все ее необходимые условия, то хоть она и действительна, за нее нет награды, и сказал, что такую молитву мы не повелеваем переделывать! И он также после упоминания хадиса: «Поистине, шайтан приходит к кому-то из вас в его молитве и говорит: “Вспомни про то”, “Вспомни про это” до тех пор, пока не запутает человека относительно того, сколько он помолился! И если с вами произойдет подобное, то совершите два «саджда сахуа», будучи сидящими», привел мнение тех, кто считает, что совершенный без смирения намаз переделывать не надо: “Они сказали, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не повелевал переделывать намаз в таком случае, несмотря на то, что шайтан сделал человека рассеянным в намазе, что он даже не помнил, сколько рак’атов он совершил. Однако он повелел такому сделать саджда сахуа, а не переделывать эту молитву. И если как вы заявляете такая молитва была бы недействительной, то он повелел бы ее переделать! И также эти ученые говорили, что радость саджда сахуа заключается в том, что это является унижением для шайтана и его наущений для раба Аллаха в молитве! И по этой причине пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал два эти саджда – унижающими (шайтана)!” См. “Мадаридж ас-саликин” 1/112, 528-530.

Вот также можно прослушать на эту тему урок брата Абу Яхьи, да воздаст ему Всевышний Аллах благом в обоих мирах!

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Лекция № 045: Смирение в намазе

О чтении вслух и про себя в фард намазах и суннах

5 Июль, 2010 в Намаз (Молитва)

Вопрос: Ассаляму алейкум уа рахматулЛаhи уа баракатуh. является ли чтение дополнительных намазов (сунны муаккада) вслух — сунной?

Ответ: Уа алейкуму ссалям уарахмату-Ллахи уа баркатух.

Основа в этом вопросе, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал молитвы, совершаемые в ночное время суток вслух, а в дневное, про себя. Т.е. молитвы: фаджр, магриб и иша он читал вслух, а зухр и ’аср про себя. Нет в этом разницы между обязательными и добровольными молитвами, т.е. любая молитва в ночное время, читается вслух, а в дневное, про себя.

Шейх Ибн Баз говорил: «Что касается дневных намазов, как духа намаз, или сунан рауатиб, намазы зухр и аср, то Сунной является чтение этих молитв про себя». См. «Фатауа Ибн Баз» 11/207.

Исключением из молитв, совершаемых в дневное время, но читающихся слух: пятничная молитва, праздничные молитвы Фитр и Адха, молитва по поводу дождя (истискъа) и молитва по поводу затмения солнца или луны. См. «Асль сыфату-ссаля». Прочитать полностью

123
Как поддержать наши проекты?

На арабском

На казахском

На узбекском

Стандартный набор арабских шрифтов Стандартный набор арабских шрифтов Саляф Портал на Twitter

Новости с Twitter