Далиль

О видах разногласия в Исламе

26 Декабрь, 2009 в Манхадж

Разногласия (ихтиляф) бывают трех видов, как разъяснил это шейхуль-Ислам Ибн Таймия:

Первый вид – это разногласие в разновидности поклонения (ихтиляфу танауу’). К этому относятся различные слова и дела, каждые из которых являются узаконенными, как это было в разночтении Корана, относительно чего разошлись сподвижники, за что пророк (мир ему и благословение Аллаха) поругал их и сказал: «Оба вида чтения правильные» аль-Бухари 3/146. К этому также относятся и разногласия в видах произнесения азана; мольбы, открывающей молитву;  формы сидения в намазе и произносимых при этом поминаний Аллаха; разновидностей молитвы страха и тому подобные разногласия в видах поклонения. Все это виды являются узаконенными, несмотря на то, что одним из них все-таки отдается больше предпочтения перед другими в силу определенных причин.

Второй вид – это противоположное разногласие (ихтиляфу тадад). Это два абсолютно противоречащих друг другу положения, как Сунна и нововведение (бид’а), запретное (харам) и дозволенное (халяль).

Третий вид – это разногласие в понимании (ихтиляфу афхам). Примером этому является то, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказавший: «Пусть никто из вас не совершает послеполуденную молитву (‘аср) кроме как у поселений бану Къурайза» не стал порицать сподвижников понявших эти слова по-разному. См. “аль-Икътида” 32-48.

Первый и третий вид являются дозволенными, а что касается второго вида, то он запрещен. Прочитать полностью

Дозволено ли предохранение от беременности (аль-‘азль) в Исламе?

22 Декабрь, 2009 в Брак и развод

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:

Аль-‘Азль – это вынимание полового органа непосредственно перед эякуляцией, чтобы не кончать в половой орган жены. См. “Шарх Сахих Муслим” 10/9, “Найлюль-аутар” 12/301.

Ученые разошлись относительно дозволенности ‘азля (предохранения) во время полового акта, чтобы предотвратить беременность, на несколько мнений.

Большинство ученых считали, что это дозволено, другие сказали, что это порицаемо, а некоторые говорили, что это запрещено. И мнение о запрете выбрал имам Ибн Хазм. См. “аль-Мухалля” 10/70.

Что касается тех ученых, которые считали предохранение дозволенным, то они опирались на следующие доводы:

Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Мы предохранялись во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а Коран ниспосылался”. А передатчик хадиса Суфьян сказал: “И если бы предохранение было запрещено, то это запретил бы Коран!” аль-Бухари 5208, Муслим 1440.

В другой версии этого хадиса сообщается, что Джабир сказал: “Мы предохранялись во времена посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и когда ему стало известно об этом, но он не воспретил нам делать это”. Муслим 1440. Прочитать полностью

Разбор вопроса ношении «никаба» из книги шейха-мухаддиса Мухаммада Насыруддина аль-Альбани «Покрывало женщины»

21 Декабрь, 2009 в Разное

«Покрывало женщины» шейха Мухаммада Насыруддина аль-Альбани (ст. 39-117)

Первое условие:
Одежда должна охватывать все тело, кроме тех мест, для которых сделано исключение

Это указано в словах Всевышнего Аллаха в 31-аяте суры «Свет»:
«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры, оберегали свои половые органы, не показывали свои украшения, кроме тех из них, которые видны. И пусть набросят свои платки себе на грудь и шею, и показывают свои украшения только своим мужьям, или отцам, или свекрам, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестер, или своим женщинам, или невольникам, которыми овладели их десницы, или слугам из мужчин, не обладающим вожделением, или детям, не постигших женской наготы. И пусть они не стучат ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете».

Это указано в словах Всевышнего Аллаха в 59-аяте суры «Сонмы»:
«О пророк, скажи своим супругам, своим дочерям и женщинам верующих, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный».

В первом аяте явно сказано об обязательности скрывать все украшения и не показывать ничего из них перед людьми, для которых не сделано исключения в данном аяте не являющимися родственниками-махрам , кроме тех украшений, которые видны без их намерения. И за (выявление) этих (исключенных) украшений они не порицаются, если они поспешат закрыть их. Хафиз Ибн Касир сказал в своем комментарии (к Корану): «То есть, пусть они не показывают ничего из украшений мужчинам, не являющимся родственниками-махрам, кроме тех, которые нельзя скрыть. Ибн Мас‘уд сказал: «Это наподобие плаща, одежды, и нет греха им за это, ибо их невозможно скрыть». Прочитать полностью

Обряды, связанные с рождением детей

20 Декабрь, 2009 в Брак и развод

Прочитать полностью

О браке, заключенном до принятия Ислама

19 Декабрь, 2009 в Брак и развод

Брак неверных до Ислама является действительным по единогласному мнению ученых!

Если брак был заключен до Ислама в соответствии с обычаями, традициями или законами того или иного общества, то он является действительным и его перезаключать не нужно, так как Ислам признает его! Естественно речь идет именно о браке, будь то загс, или венчание в церкви и т.п., а не прелюбодейных отношений, сожительстве, и т.п.

Упоминая о том, что родители пророка (мир ему и благословение Аллаха) умерли неверными, имам аль-Байхакъи сказал: “Неверие их никак не ущемляет происхождение посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), поскольку никах неверных действительный! Разве ты не знаешь, что неверные принимали Ислам вместе с женами и их не обязывали обновлять брак?!” См. “ад-Даляиль ан-нубууа” 1/192.

Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Мы не знаем никого, кто бы обновлял никах после принятия Ислама”. См. “Задуль-ма’ад” 5/125.

Имам Ибн Къудама сказал: “Брак неверных является действительным и принимается в расчет, когда они принимают Ислам. И не следует смотреть на то, как они заключали брачный договор и то, что условия никаха мусульман они не учитывали, как уали, свидетели, вопрос и ответ и т.п. И нет в этом разногласия среди мусульман!” См. “аль-Мугъни” 7/50.

Единственно, будет недействительным тот брак принявших Ислам неверных, который противоречит Исламу, даже если по чьим-то традициям он является приемлемым, как например брак на матери, родной сестре, дочери, или же брак с молочными и т.п. на ком Ислам запрещает жениться.

Такие браки не действительны ни до Ислама, ни после!

Уа-Ллаху а’лям.

Источник: salaf-forum.ru

Недостоверные хадисы о дне ‘Ашура

19 Декабрь, 2009 в Знания о хадисах

Недостоверные хадисы, касающиеся достоинства дня ‘Ашура:

От ‘Абуллаха ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, передают, что якобы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тому, кто будет поститься в день ‘Ашура, Аллах запишет служение Ему в течение семидесяти лет, со всеми их постами и молитвами. Тому, кто будет поститься в день ‘Ашура, будет дарована награда десяти тысяч ангелов. Тому, кто будет поститься в день ‘Ашура, будет дарована награда совершившего хадж и ‘умру. Тому, кто будет поститься в день ‘Ашура, будет дарована награда семи небес и всех ангелов обитающих там. Тот, кто позволит разговеться верующему у себя в день ‘Ашура, будет подобен тому, у кого разговелась вся Умма Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Тот кто накормит голодного в день ‘Ашура, будет подобен тому, кто дал разговение всем беднякам Уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, насытив их животы. Тот, кто погладит сироту по голове в день ‘Ашура, в Раю у того будет возвышена его степень за каждую волосинку с его головы.
‘Умар сказал: «Аллах, велик Он и славен, отдал предпочтение нам в день ‘Ашура?» От ответил: «Да! Аллах создал небеса, землю и горы в день ‘Ашура. Создал ‘Арш и также Курси. Создал перо (аль-калям) в день ‘Ашура и также ветра. Создал Рай в день ‘Ашура, и поселил в нем Адама, мир ему, в день ‘Ашура. Ибрахим родился в день ‘Ашура, и был спасен от огня в день ‘Ашура, и вывел его Аллах на истинный путь в день ‘Ашура. Потопил Аллах фараона в день ‘Ашура. Вознес ‘Ису, мир ему, в день ‘Ашура. Вознес Идриса в день ‘Ашура. Исцелил Аллах, велик Он и славен, Айуба в день ‘Ашура. ‘Иса, мир ему, родился в день ‘Ашура, и зачат был в день ‘Ашура. И в день ‘Ашура Адам, мир ему, принес покаяние Аллаху, и простил его Аллах, велик Он и славен, в день ‘Ашура. И была дарована власть Сулейману в день ‘Ашура. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, родился в день ‘Ашура. И возвысился над Троном Аллах, велик Он и славен, в день ‘Ашура! И день Воскресения наступит в день ‘Ашура!»

Ибн Хиббан в «аль-Маджрухин», 1 /324 сказал: «Ложный, не имеющий основы хадис». Прочитать полностью

Мольба Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах

17 Декабрь, 2009 в Азкары и ду'а

Вопрос: Ассаляму’алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Не могли бы вы написать мольбу Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, когда умер ее муж Абу Саляма? На арабском с харакатами и с переводом. Барака-Ллаху фикум!

Ответ: Уа алейкум салам уарахмату-Ллахи уабаракатух

Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Я слышала, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Если кого-либо из рабов Аллаха постигнет несчастье, а он скажет то, что повелел ему Аллах: “Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы вернемся!» (аль-Бакъара 2: 156). О Аллах, вознагради меня в несчастье моем и дай мне взамен нечто лучшее!” — Аллах Всевышний непременно вознаградит его в его беде и даст ему взамен нечто лучшее». Умм Саляма сказала: “И когда Абу Саляма умер, я сказала то, что велел мне говорить посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и Аллах заменил мне его тем, кто стал для меня лучше, чем он — посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. Муслим 918.

إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ الَّلهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُِصيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا

/Инна ли-Лляхи уа инна илейхи раджи’ун. Аллахумма аджурни фи мусыбати уа ахлиф ли хайран минха/.

П.С. Тут зачастую харакяты искажаются, меняясь местами с шаддой, поэтому правильность сравнивайте с транскрипцией.

Источник: salaf-forum.ru

Как поддержать наши проекты?

На арабском

На казахском

На узбекском

Стандартный набор арабских шрифтов Стандартный набор арабских шрифтов Саляф Портал на Twitter

Новости с Twitter