Фикх

О виде приветствия «ас-саляму ‘аля мани-ттаба’аль-худа»

20 Март, 2010 в Воспитательное

В последнее время среди мусульман начал распространятся вид такого приветствия: «Мир тому, кто последовал прямым путем» (ас-саляму ‘аля мани-ттаба’аль-худа)

Нет никаких сомнений в том, что это ошибка, и что поступающий таким образом находится в одном из трех положений:
1. Либо он не знает положение этого вопроса;
2. Либо считает, что истине следует только он, а те, кого он приветствует так, не следуют ей;
3. Либо считает тех, к кому обращено это приветствие кафирами!

Такой вид приветствия не имеет основания в Исламе, кроме как в отношении кафиров. Таким выражением приветствовал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, правителей кафиров, как Ираклий, Макаукис и др. когда посылал им послания! И по этой причине имам аль-Бухари назвал главу в своем «ас-Сахихе» 3/321, в которой привел этот хадис так: «Глава о том, кто следует писать людям Писания». И именно так понимали этот вопрос саляфы.

Му’мар рассказывал, что Катада говорил: «Приветствие людей Писания — это „ас-саляму ‘аля мани-ттаба’аль-худа!“» Абдур-Раззак 9841.

Что же касается мусульман, то такой вид приветствия по отношению к ним не дозволен! Прочитать полностью

О том, кто задал вопрос или заговорил без салама

20 Март, 2010 в Воспитательное

Хотелось бы напомнить братьям и сестрам об очень важной Сунне:

От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Салам следует давать прежде, чем задавать вопрос! А что касается того, кто задал вопрос, прежде, чем поздороваться, то не отвечайте ему!» Ибн ан-Наджар. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» № 3699.

От Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Салам прежде слов!» ат-Тирмизи 2699. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.

Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Не отвечайте тому, кто начал разговор прежде салама!» ат-Табарани, Абу Ну’айм. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» № 6122.

Понимать эти хадисы следует, как важность «салама» и его распространения среди мусульман! Прочитать полностью

Является ли уаджибом полоскать рот и нос?

15 Февраль, 2010 в Тахара (Очищение)

Вопрос: Ас-саляму алейкум! По поводу полоскания рта и носа: хотел уточнить. Где-то слышал что есть в этом вопросе иджма’, то есть что не уаджиб полоскать рот и нос, а сунна. Могли бы вы по подробнее разъяснить данный момент? Джазакуму Ллаху хайран!

Ответ: Уа алейкум салам брат.

Те имамы, которые говорили о единогласном мнении (иджма’) в том, что полоскание рта и носа в омовении является Сунной, то это в основном говорили некоторые шафииты, которые опирались в этом на имама аш-Шафи’и, который сказал: “Я не знаю, чтобы полоскание рта и носа для совершающего омовение было бы обязательным. И я не знаю разногласий в том, что если совершающий омовение оставит полоскание рта и носа сознательно или по забывчивости и совершит молитву, что он ее не возобновляет!” См. “аль-Умм” 2/54.

Внешне это указывает на иджма’ в данном вопросе. Однако не знание разногласий в каком-либо вопросе не указывает на то, что их нет, как это передается от самого имама аш-Шафи’и: “О том, относительно чего неизвестно разногласия, не говорится, что в этом вопросе есть иджма’!” См. “ас-Сауа’икъ аль-мурсаля” 581.

На самом деле в этом вопросе есть известное разногласие еще со времен саляфов, и об этом разногласии передавали имамы первых трех поколений, а не поздние имамы! Например, имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Группа ученых говорила: «Если оставить полоскание рта и носа, то следует повторить омовение!» И так сказал ‘Ата, Хаммад, Ибн Аби Лейля, аз-Зухри и Исхакъ ибн Рахауайх”. См. “аль-Аусат” 1/378. Прочитать полностью

Ду’а при совершении омовения

15 Февраль, 2010 в Азкары и ду'а, Тахара (Очищение)

Вопрос: Ас саляму `аляйкум! Я столкнулся с такими вещами, как ду`а при совершении вуду. Если кто не знает,на Кавказе,в частности в Дагестане,братья и сестры считают обязательным чтений ду`а. Доводов на это они не знают, но страстно утверждают,что это пришло в хадисах. Что за хадисы,где их найти они тоже не знают. Хотелось выяснить, иншаЛлаh, так ли это на самом деле? Есть ли хадисы по данному вопросу. Нужно ли читать эти ду`а?

Ответ: Уа алейка салам брат.

Относительно чтения каких-либо ду’а при совершении омовения нет никаких хадисов от пророка (мир ему и благословение Аллаха)!!!
Имам Ибн ас-Салях говорил: «Нет ни одного достоверного хадиса о поминании Аллаха при совершении омовения!» См. «ат-Тальхыс» 1/100.

Имам ан-Науауи сказал: “Что касается произнесения молитвы, во время мытья частей тела при омовении, то ничего достоверного на эту тему от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не пришло”. См. “аль-Азкар” 31.

Шейх Ибн аль-Къайим писал: “Ничего от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается, чтобы он произносил что-либо при совершении омовения, кроме слов «бисми-Ллях». И все хадисы относительно поминания Аллаха при совершении омовения являются лживыми”. См. “Задуль-ма’ад” 1/195.

Это отвратительное нововведение оттолкнуло множество несведущих людей от религии. Приходится не раз слышать, как люди, которые решив начать совершать намаз, видя различные мольбы, которые им преподносили как неотъемлемую часть омовения, оставляли это из-за трудности. На самом же деле религия Аллаха легка, а усложнили ее различные нововведения, придуманные людьми.

Но есть слова поминания Аллаха после омовения, и то, произнесение их не является обязательным, но является желательным, так как за их произнесение полагается большая награда.

Источник: salaf-forum.ru

Что следует говорить после омовения?

15 Февраль, 2010 в Азкары и ду'а, Тахара (Очищение)

Существуют слова поминания Аллаха после омовения, произнесение их не является обязательным, но является желательным, так как за их произнесение полагается большая награда:

‘Умар ибн аль-Хаттаб передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Перед любым из вас, кто совершит омовение должным образом, а потом скажет: “Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник”, — обязательно откроются восемь врат Рая, и войдет он, через какие пожелает» Муслим 234.

В версии этого хадиса, которую приводит имам ат-Тирмизи, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «О Аллах, сделай меня одним из кающихся и сделай меня (одним) из очищающихся» ат-Тирмизи 55. Достоверность этой версии хадиса подтвердили шейх Ибн аль-Къайим, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَـهَ إِلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريـكَ لَـهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُـه

اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين

/Ашхаду ан ля иляха илля-Ллах уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюху. Аллахумма джальни мина ттауабин уа джальни миналь-мутатаххирин/.

Также от Абу Са’ида аль-Худри передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершит омовение, после чего скажет: “Свят Ты, о Аллах, и хвала Тебе! Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя, прошу Тебя о прощении и приношу Тебе свое покаяние”, — то эти слова будут записаны на белом листе и запечатаны печатью, которая не сотрется вплоть до Судного дня» аль-Хаким 1/564. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса.